中共中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》，系統(tǒng)闡釋習(xí)近平文化思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的權(quán)威輔助讀物。《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》指出，習(xí)近平文化思想“具有與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的品格和廣納博采、兼收并蓄的氣象”。奮斗強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)新征程，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，必須在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展。

  一、黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)堅(jiān)持守正的兩個(gè)方面

  習(xí)近平總書記指出：“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)，首先要對(duì)守什么之正保持清醒和堅(jiān)定。中國(guó)傳統(tǒng)思想中有“正也者,所以正定萬(wàn)物之命也”的詮釋，用以提醒統(tǒng)治者養(yǎng)性修德，防止國(guó)家治理走偏入邪。從這個(gè)寓意加以引申，“守正”就是堅(jiān)持真理，在實(shí)踐探索中始終保持正確的方向。

  中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以這個(gè)科學(xué)理論為指導(dǎo)，是黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。馬克思是近代以來(lái)最偉大的思想家，他所創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒！歷史發(fā)展中很多事情的變化超乎前人的想象，但是，馬克思主義為世界共產(chǎn)黨人揭示的真理具有永恒的價(jià)值。因此，馬克思主義就是中國(guó)共產(chǎn)黨人要守的最根本之“正”。

  從20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在世界上的方興未艾，到21世紀(jì)社會(huì)主義在中國(guó)大地上煥發(fā)的蓬勃生機(jī)，事實(shí)充分證明馬克思主義不僅不會(huì)隨著時(shí)空條件的變化而衰竭，而且在歷史演進(jìn)中呈現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)大的生命力。守好馬克思主義之正，是共產(chǎn)黨屹立不倒的根本保證。行不正者道必邪，東歐社會(huì)主義國(guó)家和蘇聯(lián)把“正”丟掉了，走的路就發(fā)生了質(zhì)的變化，留下改旗易幟的沉痛教訓(xùn)值得中國(guó)共產(chǎn)黨引以為戒。

  中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅以馬克思主義為守正之本，而且也以繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為守正之基。中華民族具有守正的文化基因，孕育出底蘊(yùn)深厚、歷久彌新的中華文化。司馬遷在《史記》中寫道：“循法守正者見侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮?！边@句話道明了恪守正道的重要性。中華民族對(duì)堅(jiān)持真理、恪守正道的崇高追求，為我國(guó)一脈相承的“守正”文化傳統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華文明之所以成為世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，堅(jiān)持守正是其中的密鑰之一。

  習(xí)近平文化思想的一個(gè)創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是在歷來(lái)強(qiáng)調(diào)守馬克思主義之正的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入守正的范圍。從堅(jiān)持馬克思主義和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩個(gè)層面認(rèn)識(shí)守正，形成把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新認(rèn)知，“兩個(gè)結(jié)合”成為習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有方法論的意義。

  二、黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)堅(jiān)持創(chuàng)新的兩個(gè)邏輯

  黨的奮斗歷史表明，無(wú)論是進(jìn)行理論創(chuàng)新還是領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)，只有堅(jiān)持正確的方向、道路和方法，才可以防止走歪道和邪路。同時(shí)，也只有堅(jiān)持不斷地推陳出新，才能防止被歷史前進(jìn)的潮流淘汰。

  社會(huì)發(fā)展伴隨著時(shí)代的變化，黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)不斷形成新的使命擔(dān)當(dāng)。從奪取新民主主義革命偉大勝利、完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，到開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史實(shí)踐，在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，文化建設(shè)的發(fā)展呈現(xiàn)始終在場(chǎng)和不斷出場(chǎng)的演進(jìn)規(guī)律，其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新的兩個(gè)鮮明邏輯。

  第一個(gè)邏輯是豐富和發(fā)展馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨以創(chuàng)新型政黨為建設(shè)目標(biāo)，創(chuàng)新體現(xiàn)馬克思主義政黨的特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終遵循革命導(dǎo)師的教導(dǎo)，但從來(lái)不把馬克思主義當(dāng)作教條。習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)新有豐富的論述，很多思想非常精辟。他指出：“揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學(xué)說(shuō)是創(chuàng)新，闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問(wèn)題的辦法也是創(chuàng)新，”“創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接?！边@些重要論述闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新觀，引領(lǐng)黨推進(jìn)文化建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐。

  第二個(gè)邏輯是推動(dòng)中華文明在更新中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中華文明創(chuàng)造于古代社會(huì)，但作為人類文明的珍貴財(cái)富，其中蘊(yùn)含的思想智慧則不受歷史的局限。中華文明革故鼎新、輝光日新的發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程，中華文化內(nèi)含的重要元素塑造了中華文明具有突出的創(chuàng)新性特征。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。習(xí)近平文化思想提出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這項(xiàng)“兩創(chuàng)”任務(wù)集中體現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的創(chuàng)新要求，為推動(dòng)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了思想指南、確立了行動(dòng)綱領(lǐng)。

  守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)不可或缺的兩個(gè)方面。守正是為了更好地創(chuàng)新，創(chuàng)新以守正為前提。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的“正統(tǒng)”意識(shí)強(qiáng)調(diào)守規(guī)矩的道理，但講究“正統(tǒng)”不是要求“刻板”，思想僵化不是守正之義。推進(jìn)創(chuàng)新與堅(jiān)持守正并不矛盾，把守正與創(chuàng)新相隔離不符合馬克思主義。黨只有通過(guò)創(chuàng)新才能在中國(guó)具體實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，才能賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。

  三、堅(jiān)持把“魂脈”和“根脈”相統(tǒng)一

  習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈?！薄皥?jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！卑疡R克思主義作為“魂脈”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“根脈”，兩脈相統(tǒng)一既是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的遵循原則，也是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的指導(dǎo)方針。

  魂者為器物之統(tǒng)攝，是黨的理論創(chuàng)新的本質(zhì)規(guī)定。“魂脈”是思想文化的靈魂和核心，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)有著命脈的意義。中國(guó)成語(yǔ)中的“丟魂喪膽”“失魂落魄”都突出魂的重要性。馬克思主義在歷史實(shí)踐中始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之魂，堅(jiān)守這個(gè)魂脈，就是要求不能丟掉“老祖宗”。毛澤東、鄧小平都提出過(guò)“老祖宗不能丟”，但又要敢于講“老祖宗”沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)“我們不能數(shù)典忘祖”。認(rèn)“老祖宗”，就要在繼承中堅(jiān)持，在創(chuàng)新中發(fā)展馬克思主義，在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造中賦予“老祖宗”以新的生命力。

  根者為事物之本源，是黨引領(lǐng)文化發(fā)展的血脈延續(xù)。“根脈”是思想文化的根本和源泉，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)有著血脈的意義。中國(guó)成語(yǔ)中的“根深蒂固”“根壯葉茂”都表示根的基礎(chǔ)性。中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。立足中華大地領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐，必須賡續(xù)歷史文脈，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是發(fā)思古之情，而是要向文化傳統(tǒng)汲取現(xiàn)實(shí)奮斗的能量。

 “魂”與“根”不能分開，魂沒(méi)有了根就不能附體，根沒(méi)有了魂就會(huì)枯爛。習(xí)近平文化思想用堅(jiān)守好“魂脈”和“根脈”的關(guān)系揭示守正創(chuàng)新，既形象生動(dòng)又寓意深刻。把馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈相統(tǒng)一，是為了以守正為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐中，必須以堅(jiān)持守正推進(jìn)創(chuàng)新，以堅(jiān)持創(chuàng)新踐行守正，從而創(chuàng)造出以馬克思主義真理激活中華文明基因，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)馬克思主義文化生命的新局面。

  四、堅(jiān)持守正創(chuàng)新完成新時(shí)代新的文化使命

  2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的明確要求，強(qiáng)調(diào)要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，充分彰顯了我們黨的文化主體性和歷史使命感，為中華民族偉大復(fù)興標(biāo)示了文化坐標(biāo)、錨定了文明航向。

  堅(jiān)持守正創(chuàng)新完成新時(shí)代新的文化使命，必須全面把握習(xí)近平文化思想的理論體系和精神實(shí)質(zhì)，在推進(jìn)文化發(fā)展中堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。守正創(chuàng)新是黨在新時(shí)代治國(guó)理政的重要思想方法，把握好這個(gè)思想方法，有助于在完成新時(shí)代新的文化使命實(shí)踐中不斷開辟文化發(fā)展的新領(lǐng)域新賽道，塑造文化發(fā)展的新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。

  堅(jiān)持守正創(chuàng)新完成新時(shí)代新的文化使命，必須把“兩個(gè)結(jié)合”作為根本要求，守好馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守好中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是堅(jiān)持守正創(chuàng)新的內(nèi)在要求。

  堅(jiān)持守正創(chuàng)新完成新時(shí)代新的文化使命，必須堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)，為鞏固中華文化主體性不懈努力奮斗。在黨和人民各種自信和自覺(jué)中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自覺(jué)是最基本、最深沉、最持久的力量。發(fā)揚(yáng)守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，有助于以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大創(chuàng)舉，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己的手中。

  堅(jiān)持守正創(chuàng)新完成新時(shí)代新的文化使命，必須以文化賦能中國(guó)式現(xiàn)代化，在繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的創(chuàng)新實(shí)踐中邁出強(qiáng)勁步伐。中國(guó)式現(xiàn)代化包含文化建設(shè)的要求，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的特色，豐富人民精神世界的本質(zhì)要求，凸顯文化建設(shè)對(duì)拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的廣度和深度的重大意義。堅(jiān)持守正創(chuàng)新推進(jìn)文化繁榮發(fā)展，必將以創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)為世界作出重大貢獻(xiàn)。

（齊衛(wèi)平，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授）

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來(lái)源：《天津日?qǐng)?bào)》2024年12月30日 第9版