新疆師范大學(xué)商學(xué)院黨委副書記、副教授  趙鴻忠

習(xí)近平文化思想從文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、責(zé)任使命、功能價(jià)值等方面，科學(xué)回答了文化層面的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，是我們擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命的強(qiáng)大思想武器。

　　習(xí)近平文化思想主題鮮明、體系完整、邏輯嚴(yán)密、博大精深，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化這一重大課題，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，從文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、責(zé)任使命、功能價(jià)值等方面，科學(xué)回答了文化層面的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，是我們擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命的強(qiáng)大思想武器。

習(xí)近平文化思想科學(xué)回答了文化層面的中國(guó)之問(wèn)

　　文化是一個(gè)民族生生不息的血脈和靈魂，是一個(gè)民族彌足珍貴的精神記憶和精神家園。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華文化歷盡滄桑，卻薪火相傳、長(zhǎng)盛不衰，歸根結(jié)底在于中華文化所具有的強(qiáng)大精神動(dòng)力。自覺(jué)回答文化層面的中國(guó)之問(wèn)，解決改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大等多方面亟待回答的理論和實(shí)踐問(wèn)題，關(guān)鍵就在于要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

　　文化自信是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和堅(jiān)定信念。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，指出“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，深刻總結(jié)中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個(gè)突出特性，指出“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在數(shù)千年的悠長(zhǎng)歷史中積淀下來(lái)的，是中華民族的精神命脈和突出優(yōu)勢(shì)，是最深厚的文化軟實(shí)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，大一統(tǒng)、多元一體的政治理念，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷等文化基因，鑄就了中華民族文化自信的強(qiáng)大根基。革命文化是在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育形成的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，以紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗美援朝精神等為代表的革命精神，奠定了中華民族文化自信的精神根基。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造了中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡，增強(qiáng)了中華民族文化自信的持久定力。

　　我們堅(jiān)持文化自信，就是要對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。堅(jiān)持文化自信就要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

習(xí)近平文化思想科學(xué)回答了文化層面的世界之問(wèn)

　　當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代命題。面對(duì)世界之問(wèn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了人類命運(yùn)共同體理念，及時(shí)作出了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的中國(guó)之答。

　　人類命運(yùn)共同體不是空泛的共同體或憑空想象的共同體，而是建立在新型文明基礎(chǔ)之上的共同體。習(xí)近平總書記提出全球文明倡議，倡導(dǎo)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，努力開(kāi)創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通新局面，既是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化基礎(chǔ)，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化內(nèi)在需求，推動(dòng)了各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)不同文明包容共存、平等對(duì)話、交流互鑒。

　　中國(guó)是世界的一部分，中華文明是世界文明的重要組成部分。回答好世界之問(wèn)，必然要求我們有廣闊的歷史視野、深邃的世界眼光、胸懷天下的氣度，始終以開(kāi)放包容的態(tài)度吸收借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就需要將中華文化的開(kāi)放性與包容性凸顯出來(lái)，要有海納百川、有容乃大的胸懷和博大精深的文化心態(tài)。中華文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，倡導(dǎo)天道與人道、自然與人的統(tǒng)一，追求人與萬(wàn)物、社會(huì)與自然和諧共生的立場(chǎng)與觀念，對(duì)于不同的文化之間倡導(dǎo)開(kāi)放與包容的關(guān)系，通過(guò)順應(yīng)自然規(guī)律推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，達(dá)到一種和諧社會(huì)的理想狀態(tài)。

　　人類命運(yùn)共同體思想的提出是基于對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深入探究給出的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展美好愿景的中國(guó)答案。人類命運(yùn)共同體不僅是當(dāng)今世界文化多元發(fā)展的重要組成部分，同時(shí)也構(gòu)成了一種文化多元融合的生動(dòng)實(shí)踐。人類命運(yùn)共同體提倡和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，具有兼濟(jì)天下的“大道之行，天下為公”的雄渾氣派，以及“共商共建共享”的全球治理理念，必將推動(dòng)人類走向協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展和共同發(fā)展。

習(xí)近平文化思想科學(xué)回答了文化層面的人民之問(wèn)

　　人民是歷史活動(dòng)的主體，是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的人民性，始終堅(jiān)持一切為了人民，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，就新時(shí)代文化建設(shè)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持人民至上，提出在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新的文化使命，既回答了新時(shí)代文化層面的人民之問(wèn)，又明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，明體達(dá)用、體用貫通。

　　圍繞新的文化使命，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作明確提出了“七個(gè)著力”的要求，總體謀劃了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)如何深入開(kāi)展，既有理論指導(dǎo)的思想性，又具有現(xiàn)實(shí)操作的科學(xué)性。具體來(lái)說(shuō)，著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，是確保宣傳思想文化工作始終沿著正確方向和道路前進(jìn)的根本保證，宣傳思想文化工作要堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一，堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本方向，維護(hù)人民群眾的物質(zhì)文化利益訴求；著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的必然要求，是宣傳思想文化戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)；著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠促進(jìn)全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康；著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，是治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事，要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張與反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)，凝聚促進(jìn)改革發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的正能量；著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵；著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感；著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)，讓世界更好了解中國(guó)，夯實(shí)共建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。

習(xí)近平文化思想科學(xué)回答了文化層面的時(shí)代之問(wèn)

　　偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大實(shí)踐孕育偉大理論。站在新時(shí)代的歷史方位，肩負(fù)新的文化使命，“什么是新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)”“為什么要加強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)”“怎樣加強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)”等一系列重大問(wèn)題亟待回應(yīng)和解答。

　　面對(duì)文化層面的時(shí)代之問(wèn)，習(xí)近平總書記提出“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大論斷，進(jìn)一步揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)質(zhì)，豐富了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵，這個(gè)新的文化生命體，既體現(xiàn)馬克思主義之魂，也體現(xiàn)中華文化之根。

　　從豐富內(nèi)涵看，“兩個(gè)結(jié)合”關(guān)于彼此契合、互相成就、道路根基、新的文化生命體、中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)等論述的系列闡釋，令人耳目一新。從理論成果看，“兩個(gè)結(jié)合”是規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是原創(chuàng)性的，是根本途徑、必由之路、最大法寶，形成了“兩個(gè)結(jié)合”的敘事方式、話語(yǔ)體系和理論架構(gòu)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，必須堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，這是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度契合性，并且互相成就。正是“兩個(gè)結(jié)合”的系統(tǒng)闡釋，特別是“第二個(gè)結(jié)合”的深刻論述，使習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)的理論更加豐富充實(shí)，為在新的起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

關(guān)于傳統(tǒng)與當(dāng)代、中國(guó)與世界的“古今中西之爭(zhēng)”，今天我們正確對(duì)待的基本立場(chǎng)應(yīng)當(dāng)是，對(duì)傳統(tǒng)文化既不自卑也不自大，而是自信自立；對(duì)西方文化既不俯視也不仰視，而是平視、平等交流對(duì)話。習(xí)近平文化思想的這種立場(chǎng)觀點(diǎn)，對(duì)于擺脫和超越一百多年來(lái)如何面對(duì)“古今中西之爭(zhēng)”，具有重要的思想解放意義。

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來(lái)源：石榴云/新疆日?qǐng)?bào)